แม้หนทางสายนี้จะยาวไกลแค่ไหน
แม้จะต้องเดินทางข้ามภพชาติอีกเท่าใด
ก็จะขอเดินทางสายนี้จนกว่าจะถึงจุดหมาย....
***นิพพานนังปรมังสุขขัง***
*************************************
กิเลสคุย
คุยเสียดี ที่แท้ แพ้กิเลส
น่าสมเพช เตือนเท่าไหร่ ก็ไม่เห็น
ว่าเป็นทาส กิเลส อยู่เช้าเย็น
จะอวดเป็น ปราชญ์ไป ทำไมนา

ค้นธรรมะ หาทางออก อุ้มกิเลส
น่าสมเพช จริงๆ เที่ยววิ่งหา
ตำรานี่ ตำรานั่น สรรหามา
ได้เป็นข้า กิเลสไป สมใจเอย ฯ

********************
อันตัวกู ของกู ที่รู้สึก
เป็นตัวลวง เหลือลึก ให้คนหลง
ส่วนตัวธรรม เป็นตัวจริง ที่ยิ่งยง
หมดความหลง รู้ตัวธรรม ล้ำเลิศตน ฯ
********************
สิ่งรู้จัก ยากที่สุด กว่าสิ่งใด
ไม่มีสิ่ง ไหนไหน ได้ยากเท่า
สิ่งนั้นคือ ตัวเอง หรือตัวเรา
ที่คนเขลา หลงว่ากู รู้จักดี

*********************
**แนะนำบทสวดมนต์ที่สงบและสบาย** : Jun 12, 2008
http://www.suadmon.com
http://www.sathanimahaprash.com
ธัมจักกัปปวัตนสูตร (อินเดีย)
ไตรสรณคมน์ (อินเดีย)
**แนะนำบทสวดมนต์ที่สงบและสบาย**
************************************
ขั้นตอน การฝึก จิตจะหลุดพ้น จากสมมุติทั้งปวง...นี่คือ นิพพาน

1.ฝึก เอา จิต ดู ใจ มันคิด..หรือ ดู ใจสร้างกิเลส
2.ฝึก เอา จิต ดู กาย ไปพร้อมๆ กัน
3.เห็น ตัว เจตสิก หรือ ตัวรู้ ...ของเรา หรือ ตัวสติ นั่นเอง
4.เห็น ความลับ ของ ไตรลักษณ์
...คือการ เรียนรู้ อริยสัจ 4 ของจริงว่า อะไร
คือ ทุกข์ อะไร คือเหตุแห่งทุกข์ อะไร คือทางดับทุกข์
และ การพ้นทุกข์ จริงๆ คือ อะไร
เมื่อผ่านการ ดับทุกข์..ได้ จะเหลือ จิต ที่รู้ความจริง ของ สมมุติ
ทั้งหมด...จิตจะหลุดพ้น จากสมมุติทั้งปวง...นี่คือ นิพพาน
http://www.dhammathai.org/sounds/kirimanonta.php
คิริมานนทสูตร - เสียงบรรยายโดย อำรุง เกาไศยานนท์
ลำดับที่ รายการ ดาวน์โหลด คลิกฟัง
๑ คิริมานนทสูตร ๑ (๑.๑๙)
๒ คิริมานนทสูตร ๒ (๑.๐๒)
**ดีมากๆค่ะ เรื่องนิพพาน**
**ทำนิพพานให้แจ้ง ต้องวางธรรมด้วยนะคะ**

******************************************
สำหรับเพื่อนกัลยาธรรมทั่วไปการเกิดเป็นมนุษย์นั้น ควรที่จะอธิษฐาน ๕ อย่างเพื่อ ความเจริญในชาติต่อๆไป ของมนุษย์ผู้นั้น
1. ให้ได้เกิดในประเทศที่สมควร
2. เกิดมาแล้วขอให้พบพระพุทธศาสนา
3. เกิดมาแล้วได้สดับรับฟังธรรมะมากและเป็นผู้มีปัญญา เข้าใจธรรมะโดยพลัน
4. เกิดมาแล้วขอให้เป็นผู้ตั้งอยู่ในศีลในธรรมและประพฤติปฏิบัติธรรมได้มาก
5. เกิดมาแล้วได้เป็นผู้ที่ทำบุญมาก


ขั้นตอนการสวดมนต์ และนั่งสมาธิ
ก่อนการนั่งกรรมฐาน หรือสวดมนต์ ต้องสมาทานศีล และอารธนาศีล 5 เสียก่อน โดยเริ่มจาก

คำบูชาพระ
อิมินา สักกาเรนะ ตัง พุทธัง อะภิปูชะยามิ
อิมินา สักกาเรนะ ตัง ธัมมัง อะภิปูชะยามิ
อิมินา สักกาเรนะ ตัง สังฆัง อะภิปูชะยามิ

คำบูชาพระรัตนตรัย
อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา พุทธังภะคะวันตัง อภิวาเทมิ (กราบ)
สะวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม ธัมมัง นะมัสสามิ (กราบ)
สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สังฆัง นะมามิ (กราบ)

อารธนาศีล 5
มะยังภันเต ติสะระเณนะสะหะ ปัญจะศีลานิยาจามิ
ทุติยัมปิ มะยังภันเต ติสะระเณนะสะหะ ปัญจะศีลานิยาจามิ
ตะติยัมปิ มะยังภันเต ติสะระเณนะสะหะ ปัญจะศีลานิยาจามิ

สมาทานศีล
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภาคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

ไตรสรณคมน์
พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ทุติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ ทุติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
ตะติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ตะติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ ตะติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ

ศีล 5
ปาณาติปาตา เวระมณี สิกขาปะทังสะมาทิยามิ
อะทินนาทานา เวระมณี สิกขาปะทังสะมาทิยามิ
กาเมสุมิจฉาจารา เวระมณี สิกขาปะทังสะมาทิยามิ
มุสาวาทา เวระมณี สิกขาปะทังสะมาทิยามิ
สุราเมระยะมัจฉะปะมาทะถานา เวระมณี สิกขาปะทังสะมาทิยามิ

อิมานิ ปัญจสิกขา ปทานิ สมาธิยามิ ( 3 ครั้ง)
สีเลนะ สุคติง ยันติ สีเลนะ โภคะสัมปทา
สีเลนะ นิพพุตติง ยันติ ตัสมา สีลัง วิโส ธะเย


หัดทำไปทุกวัน-เวลา เหมือนเป็นการแต่งใจของเราให้สวยสดงดงามด้วยเมตตา เช่นเดียวกับการอาบน้ำชำระร่างกายให้สะอาด ฉันนั้น

แก้กรรมที่ไม่ได้ก่อ
หลังจากสวดมนต์ รักษาศีล สมาทานศีล แล้วก็นั่งสมาธิ ให้เจริญภาวนาว่า
“จิตตัวสุดท้ายของข้าพเจ้าเคยเป็นทุกข์ด้วยโรคอะไร เหตุอะไร ถ้าเคยเป็นผู้ถูกกระทำ ข้าพเจ้าไม่ขอจองเวร ถ้าข้าพเจ้าเป็นผู้กระทำ ก็ขออโหสิกรรม และขออุทิศส่วนกุศลให้”

คำแผ่เมตตาให้แก่ตนเอง
อะหัง สุขิโต โหมิ ขอให้ข้าพเจ้าจงมีความสุข
อะหัง นิททุกโข โหมิ ขอให้ข้าพเจ้าจงปราศจากทุกข์
อะหัง อเวโร โหมิ ขอให้ข้าพเจ้าจงปราศจากเวร
อะหัง อัพยาปัชโฌ โหมิ ขอให้ข้าพเจ้าจงปราศจากความลำบาก
อะหัง อะนีโฆ โหมิ ขอให้ข้าพเจ้าจงปราศจากอุปสรรค
สุขี อัตตานัง ปะริหะรามิ จงรักษาตนให้มีความสุขตลอดกาลนานเทอญ

คำแผ่เมตตาให้แก่ผู้อื่น (เจริญพรหมวิหาร 4 –เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา)
1. เมตตา
สัพเพ สัตตา สุขิตาโหตุ สัตว์ทั้งหลายที่เป็นเพื่อนทุกข์เกิด แก่ เจ็บตายด้วยกันทั้งหมดทั้งสิ้น
สัพเพ สัตตา อะเวรา โหตุ จงเป็นสุขๆ เถิด อย่าได้มีเวรแก่กันและกันเลย
สัพเพ สัตตา อัพยาปัชฌา โหตุ จงเป็นสุขๆ เถิด อย่าได้เบียดเบียนซึ่งกันและกันเลย
สัพเพ สัตตา อะนีฆา โหตุ จงเป็นสุขๆ เถิด อย่าได้มีความทุกข์กาย ทุกข์ใจเลย
สัพเพ สัตตา สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ จงมีความสุขกายสุขใจ รักษาตนให้พ้นจากทุกข์ภัยทั้งหมดทั้งสิ้นเถิด
2. กรุณา
สัพเพ สัตตา สัพพะทุกขา ปะมุจจันตุ สัตว์ทั้งหลายที่เป็นเพื่อนทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ด้วยกันทั้งสิ้น จงพ้นจากทุกข์เถิด
3. มุทิตา
สัพเพ สัตตา มา ลัทธสัมปัติโต วิมุจจันตุ สัตว์ทั้งหลายที่เป็นเพื่อนทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ด้วยกันทั้งสิ้น จงอย่าไปปราศจากสมบัติอันตนได้แล้วเถิด
4. อุเบกขา
สัพเพ สัตตา สัตว์ทั้งหลายที่เป็นเพื่อนทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ด้วยกันทั้งสิ้น
กัมมัสสะกา เป็นผู้มีกรรมเป็นของของตน
กัมมะทายาทา เป็นผู้รับผลของกรรม
กัมมะโยนิ เป็นผู้มีกรรมเป็นกำเนิด
กัมมะพันธุ เป็นผู้มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์
กัมมะปฏิสะระณา เป็นผู้มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย
ยังกัมมัง กะริสสันติ จักทำกรรมอันใดไว้
กัลยาณัง วา ปาปะกัง วา ดี หรือ ชั่ว
ตัสะทายาทา ภะวิสันติ จักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น

คำกรวดน้ำอุทิศส่วนกุศล
อิทังเม ญาตินัง โหตุ ขอบุญนี้จงสำเร็จแก่ญาติทั้งหลายของข้าพเจ้าเถิด
สุขิตา โหตุ ญาตะโย ขอญาติทั้งหลายจงเป็นสุขๆ เถิด
ขอเดชะตั้งจิตอุทิศผล บุญกุศลแผ่ไปให้ไพศาล
ถึงบิดามารดาครูอาจารย์ ทั้งลูกหลานญาติมิตรสนิทกัน
ทั้งคนรักคนชังแต่ครั้งไหน ขอให้ได้ส่วนกุศลผลของฉัน
ทั้งเจ้ากรรมนายเวรและเทวัญ ขอให้ท่านได้กุศลผลนี้ เทอญ
********************************************
ผู้มีสติตื่นตัวอยู่เนืองนิตย์
มีจิตเป็นอิสระจากราคะและโทสะ
ละบุญและบาปได้
ย่อมไม่กลัวอะไร
ขอโมทนาสาธุ...นิพพานังปรมังสุขขัง

กรรมบถ 10 ประการ มีดังนี้

กายกรรม ทำทางกาย 3 ประการ (**ทั้ง 3 ประการนี้ เป็นการปฏิบัติทางกาย**)
๑. ปาณาติปาตา เวรมณี เว้นจากทำลายชีวิตสัตว์ให้ตกล่วง
(ไม่ฆ่าสัตว์ด้วยตนเอง ไม่ยุให้คนอื่นฆ่า และไม่ยินดีเมื่อคนอื่นฆ่าสัตว์แล้ว)
๒. อทินนาทานา เวรมณี เว้นจากถือเอาของที่เขามิได้ให้ด้วยอาการแห่งขโมย
๓. กาเมสุมิจฉาจารา เวรมณี เว้นจากประพฤติผิดในกาม
(ไม่ประพฤติผิดในบุตร ภรรยา สามี ของผู้อื่น เป็นชู้ทางกายกับหญิงที่มีผู้ปรกครองอยู่และได้ไม่ได้รับอนุญาติหรือภรรยาคนอื่น)

วจีกรรม กล่าวทางวาจา 4 ประการ (**ทั้ง4 ประการนี้ เป็นการปฏิบัติทางวาจา)
๔. มุสาวาทา เวรมณี เว้นจากพูดเท็จ (ไม่พูดจาที่ไม่มีความจริง)
๕. ปิสุณายวาจาย เวรมณี เว้นจากพูดส่อเสียด (ยุยงให้ผู้อื่นแตกร้าวกัน หรือไม่นินทาคนอื่น)
๖. ผรุสาย วาจายเวรมณี เว้นจาก พูดคำหยาบ (ไม่พูดวาจาหยาบ ให้เป็นที่สะเทือนใจของผู้รับฟัง)
๗. สัมผัปปลาปา เวรมณี เว้นจากพูดเพ้อเจ้อ
(ไม่พูดวาจาที่ไม่มีประโยชน์ คือวาจาใดที่พูดไปไร้ประโยชน์จะไม่พูดวาจานั้น)

มโนกรรม (**ทั้ง 4 ประการนี้ เป็นการคิดทางใจ**)
๘. อนภิชฌา ไม่โลภคอยได้ทรัพย์สินของผู้อื่น ไม่คิดลักขโมย คิดยื้อแย่ง คิดคดโกง เป็นต้น
๙. อพยาบาท ไม่คิดร้ายเบียดเบียนพยาบาทปองร้ายเขา ไม่คิดจองล้าง จองผลาญ จองเวร จองกรรม
๑๐. สัมมาทิฏฐิ เห็นชอบตามคลองธรรม มีความเห็นตรงต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า
- ไม่มีอารมณ์คัดค้านคำสอนของพระองค์ และปฏิบัติตามจนมีผลตามที่ต้องการ

บุญและอนิสงน์ของการรักษาศีลใน คือ ทำให้ผู้รักษาศีลมีความโชคดี ทำอะไรก็จะประสบความสำเร็จได้เร็ว
หน้าที่การงานจะได้เลื่อนขั้นเร็ว เป็นที่รักใคร่เมตตาแก่ผู้พบเห็น มีสุขภาพร่างกายแข็งแรง โรคน้อย

**การเปรียบเทียบอานิสงฆ์ของการทำบุญแต่ละอย่าง ดังนี้ **
ทำทาน 100 ครั้ง บุญไม่เท่ารักษาศีลห้า 1 ครั้ง
รักษาศีลห้า 100 ครั้ง ไม่เท่านั่งสมาธิ 1 ครั้ง

รวมเว็บธรรมติดใจที่เข้ากันมากที่สุด
http://anucsf.exteen.com
http://www.larnbuddhism.com/tripitaka/ พระไตรปิฎกออนไลน์
http://www.dhammathai.org/indexthai.php ธรรมะไทย
http://thai.mindcyber.com/ มายด์ไซเบอร์, หนังสือธรรมะ, อาหารเจ
http://www.dhammahome.com/ บ้านธรรมะ, มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่ฯ
http://larndham.net/index.php ลานธรรมเสวนา
http://www.cdthamma.com ซีดีธรรมะแจกฟรี
http://www.luangta.com/ หลวงตามหาบัว
http://www.watpa.com/ วัดป่ากรรมฐาน
http://www.kalyanamitra.org/ กัลยาณมิตร
http://www.banfun.com/ บ้านฝัน
http://www.med.cmu.ac.th/ethics/ จริยธรรม
http://www.budpage.com/ บุดเพจ
http://www.dhammajak.net/ ธรรมจักร
http://duangkaew.net/ ดวงแก้ว
http://www.palungjit.com พลังจิต
http://skyd.org/ เสขิยธรรม
http://www.phrathai.net/ พระไทยเน็ต
http://www.dharma-gateway.com/ ประตูสู่ธรรม
http://www.84000.org/ 84,000 พระธรรมขันธ์
http://www.praruttanatri.com/radio/index.php พระรัตนตรัย เสียงธรรมออนไลน์
http://www.siamamulet.com/ พระเครื่อง
http://www.lokthip.net/ โลกทิพย์
http://se-ed.net/tummachat/ ธรรมชาติ
http://www.dhammapratarnporn.com/ ธรรมะประทานพร
http://www.dhammastudy.com/thindex.html ธรรมศึกษา
http://www.learntripitaka.com/ เรียนพระไตรปิฎก
http://www.salatham.com/ ศาลาธรรม
http://www.watpho.com/ วัดโพธิ์ ท่าเตียน
http://www.watraja.org/ วัดราชาธิวาส
http://www.watsomanas.com/ วัดโสมนัสวิหาร
http://www.dhammakaya.or.th/ วัดพระธรรมกาย
http://www.buddhamanee.com/index_01.htm วัดพุทธมณีรัตนาราม สหรัฐอเมริกา
http://www.sathira-dhammasathan.org/ เสถียรธรรมสถาน
http://www.wfb-hq.org/ องค์การพุทธศาสนิกสัมพันธ์แห่งโลก
http://come.to/bnt ชมรมพุทธศาสน์ เอไอเอ
http://se-ed.net/oonsiri1/ ชมรมเว็บพระพุทธศาสนา
http://www.abhidhamonline.org/ อภิธรรมมูลนิธิ
http://www.mahamodo.com/webboard_others/dharma/WEB_MAIN.ASP เว็บบอร์ดธรรมะ
http://www.carefor.org/cgi-bin/life/view.cgi?board=board_1 เว็บบอร์ดบ้านใส่ใจ
http://www.rakpratat.com/index.php?lay=show&ac=article&Ntype=4 รักพระธาตุ
http://www.relicsofbuddha.com/ พระบรมสารีริกธาตุ อรหันตสาวกธาตุ
http://www.watjagdang.com/
www.bpct.org/ศูนย์พิทักพระพุทธศาสนาไทย
www.yuwasong.com/สำนักข่าวพระสงฆ์
www.dharma.thaiware.com/ไทยแวร์ธรรมออนไลน์
www.phrathai.net/news/detail.phpพระไทยเน็ท
www.dhamma.net/DMC ธรรมกาย.
www.dhammathai.orgเสียงธรรม
www.geocities.com/toon_thailand/ตายแล้วไปไหน
www.tamdee.net/ค่ายพุทธบุตรทำดี
www2.se-ed.net/sumrongplun/#วัดบ้านสำโรงพลัน
www.dhammathai.orgธรรมไทย
www.kasinung.com/พุทธ ธรรม สงฆ์
www.kanlayanatam.com/index.htmกัลยาธรรม
www.kanlayanatam.com/voice/vor_v.htmว.วชิรเมธี
www.palungjit.com/พลังจิต
www.budpage.com/.
www.polyboon.com/ไหว้พระหน้าคอมฯ
www.watsai.net/index.phpวัดไทรงาม(สุพรรณ)
www.thaibuddnism.com/วัดหนองขนาก
www.thawsischool.com/#วัดป่านานาชาติ
www.sala-sara.net/ห้องสวดมนต์
www.kondee.com/คนดี.
www.buddhadhamma.net/ชมรมพระพุทธศาสนา
www.prajan.com/ท่านจันทร์
www.geocities.com/ศาลาปฏิบัติธรรม
www.tamdee.net/dhamma/index.aspเสียงธรรมออนไลน์
www.thaihotweb.com/ไทยฮอตเว็บ
www.dhammadelivery2.com/index.phpธรรมเดลิเวอร์รี(พระมหาสมปอง)
www.dhammajak.net/ธรรมจักร
www.amuletinter.com/พระเครื่อง
www.watdonkhamin.th.gs/วัดดอนขมิ้น
www.bangkokmonks.com/index.aspเจ้าคณะกรุงเทพฯ
www.watkoh.com/forum/วัดเกาะ
www.phrapiyaroj.com/weblinks/พระปิยะโรจน์
www.dra.go.th/dra_new/ศาสนาพุทธ
www.84000.org/แปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์
www.daowadung.com/ดาวดึงส์ดอ็ทคอม
www.salatham.com/prayer/multibless.htmศาลาธรรม
www.watpanya.com/webdir/เพิ่มลิ้งค์ธรรม
www.dhammatidpeek.com/ธรรมติดปีก ว.วชิรเมธี
www.watpanya.com/main.phpวัดปัญญานันทาราม
www.watpaknam.net/paknam1.phpวัดปากน้ำ
www.angelfire.com/วัดในเมืองไทย
www.buddhadasa.com/พุทธทาส
www.sortorpor.org/index.aspพระธรรมฑูต
www.moralcenter.or.thศูนย์คุณธรรม
www.ybcm.net/home.phpเครือข่ายเยาวชน
www.ybcm.net/queen/show.phpลงนามถวายพระพร
www.soonphra.com/ศูนย์พระดอ็ทคอม
www.pariyat.com/pariyat_comโรงเรียนพระปริยัตติธรรม
www.cdthamma.com/ ซีดีธรรม
www.onab.go.th/สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ
www.geocities.com/ศูนย์บำบัดผู้ติดยาเสพติด
www.meetham1.com/ มีธรรม
www.alittlebuddha.com/ข่าวการสร้างหนังพระไตรปิฏก
www.jatukarm.com/ จตุคามรามเทพ
www.norsorpor.com/ นสพ. (ข่าวหนังสือพิมพ์ดอ็ทคอม)
www.th.wikipedia.org สารานุกรม
www.dhammalife.com/พจนานุกรมพุทธศาสตร์
www.dhammalife.comพุทธศาสนสุภาษิต
www.dhamma-isara.org/thai_index.html ธรรมอิสระ
*****************************
พาหิยสูตร
"พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ดูก่อนพาหิยะ เพราะเหตุนั้นแล ท่านพึงศึกษาอย่งนี้ว่า
เมื่อเห็นจักเป็นสักว่าเห็น เมื่อฟังจักเป็นสักว่าฟัง
เมื่อทราบจักเป็นสักว่าทราบ เมื่อรู้แจ้งสักเป็นสักว่ารู้แจ้ง
ดูก่อนพาหิยะ ท่านพึงศึกษาอย่างนี้แล
ดูก่อนพาหิยะ ในการใดแล เมื่อท่านเห็นจักเป็นสักว่าเห็น
เมื่อฟังจักเป็นสักว่าฟัง เมื่อทราบจักเป็นสักว่าทราบ เมื่อรู้แจ้งจักเป็นสักว่ารู้แจ้ง
ในกาลนั้นท่านย่อมไม่มี
ในการใด ท่านไม่มี ในกาลนั้นท่านย่อมไม่มีในโลกนี้ ย่อมไม่มีในโลกหน้า
ย่อมไม่มีระหว่างโลกทั้งสอง นี้แลเป็นที่สุดแห่งทุกข์"

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อุท่าน เล่ม๑ ภาค๓ หน้า๑๒๗
************************************
การเลือกปัจจุบันของคุณ:

Not California
by Hem
(remove)


นิยมที่สุด:

บรรดาทางทั้งหลาย มรรคมีองค์ ๘ ประเสริฐที่สุด บรรดาบททั้งหลาย บทสี่ คือ อริยสัจ ประเสริฐที่สุด บรรดาธรรมทั้งหลาย วิราคะคือ การปราศจากความกำหนัดยินดี ประเสริฐที่สุด บรรดาสัตว์ ๒ เท้า พระตถาคตเจ้าผู้มีจักษุ ประเสริฐที่สุด มรรคมีองค์ ๘ นี่แลเป็นไปเพื่อทรรศนะอันบริสุทธิ์หาใช่ทางอื่นไม่ เธอทั้งหลายจงเดินไปตามทางมีองค์ ๘ นี้ อันเป็นทางที่ทำมารให้หลงติดตามไม่ได้ เธอทั้งหลายจงตั้งใจปฏิบัติเพื่อทำทุกข์ให้สูญสิ้นไป ความเพียรพยายาม เธอทั้งหลายต้องทำเอง ตถาคตเป็นแต่เพียงผู้บอกทางเท่านั้น เมื่อปฏิบัติตนดังนั้น พวกเธอจักพ้นจากมารและบ่วงแห่งมาร"


**พวกเธอจงพยายามทำความเพียรเถิด
พระตถาคตเป็นเพียงผู้ชี้บอกทางเท่านั้น **

**สังขารย่อมเสื่อมไปเป็นธรรมดา
ขอให้ท่านทั้งหลายยังชีวิตด้วยความไม่ประมาท
ให้ถึงพร้อมเถิด"**

ขอแนะนำ Wedsite
www.watjagdang.com
ตายแล้วฟื้น
เรื่องเล่าจากเรื่องจริง
ตายแล้วฟื้น เรื่อง ตายไป 15 วัน แล้วฟื้น - โดย พระวรญาณ-1
ตายแล้วฟื้น เรื่อง ตายไป 15 วัน แล้วฟื้น - โดย พระวรญาณ-2
ตายแล้วฟื้น เรื่อง ตนเฉียดนรก - โดยคุณพัชรินทร์ บูรีจิตต-1
ตายแล้วฟื้น เรื่อง ตนเฉียดนรก - โดยคุณพัชรินทร์ บูรีจิตต-2
ตายแล้วฟื้น เรื่อง ตายแล้วไปไหน ตอนที่ 1 - โดย พันเอกเสนาะ
ตายแล้วฟื้น เรื่อง ตายแล้วไปไหน ตอนที่ 2 - โดย พันเอกเสนาะ
ตายแล้วฟื้น ตอน โกเดี้ยนไปเมืองผี
ตายแล้วฟื้น ตอน เด็ก 12 ขวบท่องนรก สวรรค์
ตายแล้วฟื้น ตอน พยาบาลสาวตายแล้วฟื้น
ตายแล้วฟื้น ตอน นางบุญชู ศรีผ่อง ท่องนรก
**************************
ขอแนะนำหนังสือน่าอ่านมากที่สุด
โดย ดร.สนอง :
ทางสายเอก ตอน 1
ทางสายเอก ตอน 2

สนทนาภาษาธรรม 2
หลวงปู่ฝากไว้
พระพุทธโอวาทก่อนปรินิพาน
มหาราชายอดกตัญญู

วิปัสสนานุบาล
เสียดาย...คนตายไม่ได้อ่าน
๗ เดือนบรรลุธรรม
ชีวิตนี้น้อยนัก
วิธีสร้างบุญบารมี
ธรรมะแห่งความดับทุกข์ 1
ธรรมะแห่งความดับทุกข์ 2
ความสำเร็จมากจากพระพุทธเจ้า
**********************
WATCH YOUR WORD.
เฝ้าระวังคำพูดของคุณ.
WATCH YOUR THOUGHT.
เฝ้าระวังความคิดของคุณ
WATCH YOUR CHARACTOR.
เฝ้าระวังมารยาท(การกระทำ)ของคุณ.
WATCH YOUR HEART.
เฝ้าระวังจิต..ใจของคุณ
*********************
ชีวิตนี้น้อยนัก แต่ชีวิตนี้สำคัญนัก
เป็นหัวเลี้ยวหัวต่อ เป็นทางแยก
จะไปสูง ไปต่ำ จะไปดี ไปร้าย
เลือกได้ในชีวิตนี้เท่านั้น
พึงสำนึกข้อนี้ให้จงดี
แล้วจงเลือกเดิน เลือกให้ดีเถิด
**********************
จิตที่ส่งออกนอก เป็นสมุทัย
ผลที่อันเกิดจากจิตที่ส่งออกนอก เป็นทุกข์
จิตเป็นจิต เป็นมรรค
ผลอันเกิดจากจิตเป็นจิต เป็นนิโรธ
**********************
แก่นแท้ของธรรมอยู่ที่สติ
จะคิด จะพูด จะทำ ให้มีสติระลึกนีก
**********************
คำสมาทานศีลอุโบสถ
ศีลอุโบสถต้องกล่าวอธิษฐานรับมา
ขั้นตอนที่ ๑ กราบพระพุทธ กราบพระธรรม กราบพระสงฆ์
(เบญจางคประดิษฐ์)
ขั้นตอนที่ ๒ บูชาพระรัตนตรัย
อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา : พระผู้มีพระภาคเจ้า เป็นพระอรหันต์,
บริสุทธิ์หมดจดจากกิเลสเครื่องเศร้า-
หมองทั้งหลาย, ได้ตรัสรู้ถูกถ้วนดีแล้ว.
อิเมหิ สักกาเรหิ ตัง ภะคะวันตัง อะภิปูชะยามิ : ข้าพเจ้าบูชา, พระผู้มีพระภาคเจ้า
นั้น, ด้วยเครื่องสักการะเหล่านี้. ( กราบ )
สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม : พระธรรมคือศาสนา, อันพระผู้มีพระ-
ภาคเจ้า, แสดงไว้ดีแล้ว.
อิเมหิ สักกาเรหิ ตัง ธัมมัง อะภิปูชะยามิ : ข้าพเจ้าบูชา, พระธรรมเจ้านั้น, ด้วย เครื่องสักการะเหล่านี้. ( กราบ )
สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ : หมู่พระสงฆ์ผู้เชื่อฟัง, ของพระผู้มีพระ ภาคเจ้า, ปฏิบัติดีแล้ว.
อิเมหิ สักกาเรหิ ตัง สังฆัง อะภิปูชะยามิ : ข้าพเจ้าบูชา, หมู่พระสงฆเจ้านั้น, ด้วย
เครื่องสักการะเหล่านี้. ( กราบ )
ขั้นตอนที่ ๓ อาราธนาศีลอุโบสถ
มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ สะหะ อัฏฐังคะสะมันนาคะตัง อุโปสะถัง ยาจามะ
มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ สะหะ อัฏฐังคะสะมันนาคะตัง อุโปสะถัง ยาจามะ
มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ สะหะ อัฏฐังคะสะมันนาคะตัง อุโปสะถัง ยาจามะ
( กรณีว่าคนเดียวให้เปลี่ยน มะยัง เป็น อะหัง, เปลี่ยน ยาจามะ เป็น ยาจามิ )
ขั้นตอนที่ ๔ นมัสการพระพุทธเจ้า ( นั่งพับเพียบ )
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

ขั้นตอนที่ ๕ ไตรสรณคมน์
พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
ตติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ตติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
ตติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
ขั้นตอนที่ ๖ สมาทานศีลอุโบสถ
ปาณาติปาตา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ
อะทินนาทานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ
อะพรหมะจะริยา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ
มุสาวาทา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ
สุราเมระยะมัชชะปะมาทัฏฐานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ
วิกาละโภชะนา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ
นัจจะคี ตะวาทิ ตะวิสุกะทัสสะนา มาลาคันธะวิเลปะนะ ทาระณะ-
มัณฑะนะ วิภูสะนัฏฐานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ
อุจจาสะยะนะ มะหาสะยะนา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ
ขั้นตอนที่ ๗ อธิษฐานรักษาศีลอุโบสถ
อิมัง อัฏฐังคะสะมันนาคะตัง พุทธะปัญญัตตัง อุโปสะถัง อิมัญจะ
รัตติง อิมัญจะ ทิวะสัง สัมมะเทวะ อะภิรักขิตุง สะมาทิยามิ
( ข้าพเจ้าสมาทานอุโบสถ ที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ อันประกอบด้วย
องค์ ๘ ประการ ดังได้สมาทานมาแล้วนี้ จะรักษาไว้ให้ดี ไม่ให้ขาด ไม่ให้
ทำลาย ตลอดวันหนึ่ง คืนหนึ่ง ณ เวลาวันนี้ )
ขั้นตอนที่ ๘ สรุปศีลอุโบสถ
อิมานิ อัฏฐะ สิกขาปะทานิ อัชเชกัง รัตตินทิวัง อุโปสะถะวะเสนะ
สาธุกัง รักขิตัพพานิ
รับ อามะภันเต รับ สาธุ
ขั้นตอนที่ ๙ กราบลาพระ
กราบพระพุทธ กราบพระธรรม กราบพระสงฆ์
********************************

[๖๗] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
พระนันทะ*** ผมไม่ยินดีประพฤติพรหมจรรย์ ไม่สามารถ
จะทรงพรหมจรรย์อยู่ได้ ผมจะบอกคืนสิกขาลาเพศ

พระพุทธเจ้า** ได้กล่าวกะท่านพระนันทะว่า
ดูกรท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ผมไม่ยินดีประพฤติ
พรหมจรรย์ ฯลฯ ผมจักบอกคืนสิกขาลาเพศ ดังนี้จริงหรือ
พระนันทะ ***กราบทูลว่า จริง พระเจ้าข้า ฯ

พระพุทธเจ้า ** ดูกรนันทะ ท่านไม่ยินดีประพฤติพรหมจรรย์ จักไม่สามารถทรง
พรหมจรรย์ไว้ได้ จักบอกคืนสิกขาลาเพศเพื่อเหตุไรเล่า ฯ
พระนันทะ *** ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เมื่อข้าพระองค์ออกจากเรือน นางสากิยานี
ข้าพระองค์ระลึกถึงคำของนางนั้น จึงไม่ยินดีประพฤติพรหมจรรย์
ไม่สามารถจะทรงพรหมจรรย์ไว้ได้ จักบอกคืน สิกขาลาเพศ ฯ

พระพุทธเจ้า ** + พระนันทะ *** จับท่านพระนันทะที่แขน แล้วทรงหายไปปรากฏ
ในเหล่าเทวดาชั้นดาวดึงส์ นางอัปสรประมาณ ๕๐๐ มีเท้าดุจนกพิราบ
พระพุทธเจ้า ** นันทะว่า ดูกรนันทะ เธอเห็นนางอัปสร ๕๐๐ เหล่านี้
แลมีรูปงามกว่า น่าดูกว่า หรือน่าเลื่อมใสกว่า ฯ
ท่านพระนันทะ**ทูลรับว่า เห็น พระเจ้าข้า ฯ

พระพุทธเจ้า ** ดูกรนันทะ เธอจะสำคัญ นางสากิยานีผู้- หรือนางอัปสรประมาณ ๕๐๐ เหล่านี้
ไหนหนอแลมีรูปงามกว่า น่าดูกว่า หรือน่าเลื่อมใสกว่า ฯ
ท่านพระนันทะ* ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ นางลิงผู้มีอวัยวะใหญ่น้อยถูกไฟไหม้ หูและ
จมูกขาด ฉันใด นางสากิยานีผู้ชนบทกัลยานีก็ฉันนั้นแล เมื่อเทียบกับนาง
อัปสรเหล่านี้ ย่อมไม่เข้าถึงเพียงหนึ่งเสี้ยว นางอัปสรมีรูปงามกว่า (สวยมาก)
น่าดูกว่า และน่าเลื่อมใสกว่า พระเจ้าข้า ฯ

ท่านพระนันทะ*** ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ถ้าพระผู้มีพระภาคทรงรับรองข้าพระองค์เพื่อ
ให้ได้นางอัปสร ข้าพระองค์จักยินดี ประพฤติพรหมจรรย์ พระเจ้าข้า ฯ
และครั้งนั้นจึง หลีกออกจากหมู่อยู่ผู้เดียว ไม่ประมาท มีความเพียร มีใจเด็ดเดี่ยวอยู่
ไม่นานนักก็กระทำให้แจ้ง(บรรลุธรรมอันประเสริฐสุด)
ครั้นพอล่วงราตรีนั้นไป ท่านพระนันทะเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่
ประทับ ถวายบังคมแล้ว ครั้นแล้วได้กราบทูล พระผู้มีพระภาคว่า
พระผู้มีพระภาคทรงรับรองข้าพระองค์
เพื่อให้ได้นางอัปสร ๕๐๐ นางอัปสรมีรูปงามกว่า (สวยมาก)
ข้าพระองค์ขอปลดเปลื้องพระผู้มี (บอกชอยกเลิกสัญญา/ไม่เอาแล้ว)

**ถ้าเข้าใจจะได้แง่คิดว่า ปฏิบติธรรมจนจิตหลุดพ้นแล้วจะไม่อยากได้เลยไม่ว่าจะเลิศแค่ไหน**
แต่ถ้าคิดอีกแง่หนึ่งคือถ้าท่านทำบุญ ถือศีล ภาวนา ระดับหนึ่ง จะได้ไปอยู่สวรรค์
และจะได้นางอัปสรที่สวยกว่ามนุษย์หาที่เปรียบมิได้ และเสวยสุขได้นานกว่า หาที่เปรี่ยบไม่ได้
*** ขนาดพระนันทะท่านยังบอกว่ามนุษย์เหมือนนางลิงไม่สวยเลย**

*******************************
การอธิษฐานถอนพยาบาท
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
“ด้วยอานุภาพคุณพระรัตนตรัย พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์
คุณบิดา-มารดา คุณครูบา-อาจารย์ ด้วยบุญบารมีที่ข้าพเจ้าสร้าง ด้วย
อธิษฐานบารมี และด้วยสัจจะบารมี ข้าพเจ้าขอตั้งจิตอธิษฐานว่า.....
ความพยาบาททั้งหลาย ที่ข้าพเจ้าได้เคยผูกอาฆาตไว้กับผู้ใดก็ตาม
ทั้งในอดีตชาติ จนถึงชาติปัจจุบันวันนี้ ที่ผ่านมาทั้งหมด
บัดนี้ ข้าพเจ้าขอตั้งจิตอธิษฐานถอนการพยาบาท ทั้งหมดที่เคยมีมา ทั้งในอดีตชาติ
จนถึงชาติปัจจุบันวันนี้ ทั้งหมดให้สิ้นสุดลง ณ.
กาลบัดนี้ และขอให้ได้รับผลอย่างเกินความคาดหมายด้วยเทอญ.....”
*************************************
พระพุทธเจ้าได้ตรัสตอบคนเหล่านั้นว่า อย่าได้เชื่อถือด้วยเหตุผลต่างๆดังที่จะกล่าวต่อไปนี้คือ

อย่าได้เชื่อถือ โดยเหตุสักว่า สิ่งนี้เป็นสิ่งที่บอกต่อๆกันมา
อย่าได้เชื่อถือ โดยเหตุที่สักแต่ว่า สิ่งนี้เป็นสิ่งที่เขาได้ทำตามๆกันมา
อย่าได้เชื่อถือ โดยเหตุสักว่า มันเล่าลือกันกระฉ่อนไปหมด แล้วมันต้องเป็นความจริง
อย่าได้เชื่อถือ โดยเหตุสักว่า มันมีอ้างไว้ หรือเขียนไว้ในตำรับตำรา
อย่าได้เชื่อถือ ด้วยการเดาของตัวเอง
อย่าได้เชื่อถือ ด้วยการตรึกเอาตามเหตุผลส่วนตัวของตัวเอง
อย่าได้เชื่อถือ ด้วยความคาดคะเนของตัวเอง
อย่าได้เชื่อถือว่า นี่มันเข้ากันได้กับลัทธิ ที่เรากำลังปฏิบัติอยู่เป็นประจำ
อย่าได้เชื่อถือ โดยเหตุสักว่า ผู้พูด ผู้กล่าว ผู้สอนนั้น อยู่ในฐานะที่พอจะเชื่อถือได้
อย่าได้เชื่อถือ โดยเหตุสักว่า ท่านผู้กล่าว ผู้สอนนั้นเป็นครูบาอาจารย์ของเรา
*************************************
ผู้มีมิตรดี มิตรดี พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ภิกษุใดมีมิตรดี ให้ความยำเกรง
ให้ความเคารพ กระทำตามคำของมิตรดี ภิกษุนั้น
ย่อมบรรลุธรรมอันเป็นที่สิ้นไปแห่งสังโยชน์ คือกิเลสเครื่องร้อยรัด
ให้เวียนว่ายอยู่ในสังสารวัฏฏ อันไม่มีที่จบสิ้น ภิกษุผู้มีมิตรดี ย่อมละจากอกุศล
ย่อมเจริญกุศล เมื่อผู้ใดอาศัยภิกษุผู้เป็นมิตรดี ย่อมยัง กัมมสกตาญาณ
(พิจารณากรรม ผลของกรรม) ให้เกิด ย่อมทำศรัทธา ที่เกิดแล้วให้คงที่ เมื่อเกิดศรัทธาแล้ว
ย่อมเข้าไปหา ครั้นเข้าไปหาแล้วย่อมฟังธรรม ครั้นฟังธรรมนั้นแล้ว
ย่อมได้ศรัทธาในพระตถาคต ตถาคตโพธิสัทธา เชื่อในความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า
มั่นใจในพระตถาคตว่า ทรงเป็นพระสัมมาสัมพุทธะ ผู้ทรงพระคุณทั้ง ๙ ประการ
ทรงประกาศธรรม บัญญัติวินัยไว้ด้วยดี ทรงเป็นผู้นำทางที่แสดงให้เห็นว่า
มนุษย์คือเราทุกคนนี้ หากฝึกตนด้วยดี ก็สามารถเข้าถึง ภูมิธรรมอันสูงสุด
บริสุทธิ์หลุดพ้นได้ ดังที่พระองค์ ได้ทรงบำเพ็ญไว้เป็นแบบอย่าง เพราะการศรัทธานั้น
จึงละการอยู่ครองเรือน ออกบวช กระทำปาริสุทธิศีลให้ถึงพร้อม
สมาทานธรรมที่กำจัดกิเลส เป็นผู้ได้ กถาวัตถุ ๑๐ ปรารภความเพียร
เข้าไปตั้งสติไว้ มีสัมปชัญญะเจริญ โพธิปักขิยธรรม (ธรรมที่จะให้ตรัสรู้) ตลอดคืนยันรุ่ง
เจริญวิปัสสนาให้ตัดขาดจากอกุศลทั้งหมด ด้วยการบรรลุอริยมรรค
ยังกุศลธรรมทั้งปวงให้เจริญ ถึงความบริสุทธิ์ด้วยภาวนา
กถาวัตถุ ๑๐ ประการ ได้แก่
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้มีความปรารถนาน้อย
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้มีความสันโดษ
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้สงัดจากกาม
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้หลีกออกจากหมู่
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้ปรารภความเพียร
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้ตั้งอยู่ในศีล
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้ทำจิตให้สงบ
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้เกิดปัญญา
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้พ้นจากกิเลส
ถ้อยคำที่ชักนำ ให้เกิดความรู้แจ้ง แทงตลอดธรรมในที่สุด
***********************************

การอบรมใจให้คุ้นเคยกับความดี ความสงบ เป็นสิ่งควรทำด้วยกันทุกคน ควรทำอย่างยิ่ง ผลที่เกิดตามมานั้นมีค่าหาที่เปรียบมิได้และความคิดก็เหมือนเด็กที่กำลังหัดว่ายน้ำ

สติ คือ ผู้สอนต้องหาหลักให้โผไปจับไปยึด ไม่ปล่อยให้เด็กโผออกไปกลางน้ำตามลำพังไม่มีที่ยึดเหนี่ยว ก็จะจมน้ำตาย เรื่องราวร้อยแปดคือกระแสน้ำเชี่ยวแรง ใจที่ไม่ได้รับการอบรมให้สงบ คือ ผู้ที่กำลังแหวกว่ายอยู่ในกระแสน้ำเชี่ยวแรงนั้น

สติ คือ ผู้กำลังสอนเด็กคือใจหรือความคิดให้ว่ายน้ำ สติ ต้องหาหลักให้ใจเกาะ ถ้าปล่อยให้ผลุบโผล่อยู่กลางน้ำเชี่ยวแรงหมุนติ้วอยู่เช่นนั้น ไม่นานก็จะจมหายไปในกระแสน้ำ สิ้นชีวิต

ทุกคนที่ไม่คุ้นเคยกับการอบรมจิต คือเด็กที่กำลังกระเสือกระสนผลุบโผล่อยู่กลางน้ำเชียว ถ้าไม่มีหลักเกาะไว้ให้มั่นจักจมน้ำตาย การตายเช่นนี้น่ากลัวน่าสลดสังเวชยิ่งกว่าการตายจริงๆ คือน่าสลดสังเวชยิ่งกว่าการหมดลมหายใจ

อันเป็นกฎธรรมดาของทุกสิ่ง มีเกิดต้องมีดับ จึงไม่ใช่เรื่องควรสลดสังเวช แต่การตายแบบที่กล่าวว่าเหมือนผู้ที่กำลังแหวกว่ายอยู่ในสายน้ำเชี่ยว ไม่หลักยึดเหนี่ยว เมื่อหมดแรงสู้กับกระแสน้ำที่ไม่มีเวลาจะลดความแรงลงก็ย่อมจะจมลง หายไปในกระแสน้ำ

การตายเช่นนั้นเป็นการตายที่น่าสลดสังเวชที่สุด ความจริงยังมีชีวิตจิตใจอยู่ แต่อยู่อย่างผู้พ่ายแพ้แก่กระแสกิเลสที่สกปรกและท่วมท้น

ผลคือสิ่งที่จมอยู่ในความสกปรกโสโครกนั้น คือใจ ย่อมถูกความสกปรกปิดมิดสนิท ไม่ปรากฏให้เห็นตามความเป็นจริงได้เลย จะเห็นกันก็แต่ความสกปรกพ้นจะบรรยายได้ที่หุ้มใจอยู่เท่านั้น นั่นคือความน่าสลดสังเวชของการตายแบบนี้

: แสงส่องใจ พระพรประทานปีใหม่ ๒๕๓๙
: สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก
......................................
เอามาฝาก อ่านแล้วมันทำให้คิดในใจว่า ..เออเนอะ!!!!!!

ยศและลาภหาบไปไม่ได้แน่
มีเพียงแต่ต้นทุนบุญกุศล
ทรัพย์สมบัติทิ้งไว้ให้ปวงชน
แม้ร่างตนเขาก็เอาไปเผาไฟ
เมื่อเจ้ามามีอะไรมาด้วยกับเจ้า
ใยมัวเมาโลภมาภทำบาปใหญ่
เจ้ามามือเปล่าแล้วเจ้าจะเอาอะไร
เจ้าก็ไปมือเปล่าเหมือนเจ้ามา
ควรเร่งสร้างกรรมดีหนีกรรมชั่ว
ไม่พาตัวพาใจใฝ่ตัณหา
หมั่นเจริญ ศีล สมาธิ และปัญญา
************************
ชีวิต คือ อะไร ?

.....ชีวิตคืออะไรใครหนอตอบ
ต่างทดสอบกันไปตามหลักฐาน
เกิดแก่เจ็บตายไปตามกาล
หมดวันวารหมดลมล่มชีวัน

.....แล้วชีวิตคือสิ่งใดในหล้าโลก
ทุกช์และโศกเที่ยงแท้สิ่งแปรผัน
เกิดแล้วแก่เจ็บตายมลายพลัน
ต่างมอดม้วย สามัญ..เศษธุลี...

....กี่ล้านชาติ เกิด..ตาย.สลาย..ดับ
สังสารวัฎฎ์ บังคับ..เกินหลีกหนี
สิ่งใดเล่าเท่าทุกข์ แห่งชีวิ
สุดท้ายมี..แต่บุญ..บาป..ที่หาบไป
****************************
ธรรมะ
อันหลักธรรม คำสอน ศาสนา
ศาสดา (พระ)พุทธเจ้า เราทั้งหลาย
นั้นล้วนหลาก ลึกล้ำ คำบรรยาย
แก่เจ็บตาย เกิดก่อคิด อนิจจัง
จงทำดี ดีถึงพร้อม กล่อมเกลาจิต
เพ่งพินิจ น้อมใจ ไตรสิกขัง
โอ้ชีวา เราหนา ไม่ยืนยัง
อย่าหยุดยั้ง ย่อท้อ ต่อนิวรณ์
********************************
แผนผังการปฏิบัติวิปัสนากรรมฐาน
โดย วัดถ้ำขวัญเมืองเรืองรอง

รูปฌาน ๔ เกศา โลมา นะขา ทันตา ตะโจ
ตะโจ ทันตา นะขา โลมา เกศา

อิทธิบาท ๔ ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา

พละ ๕ ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา

โพชฌงค์ ๗ สติ ธัมมวิจยะ วิริยะ ปีติ

ปัสสัทธิ สมาธิ อุเบกขา

มรรค ๘ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป สัมมาวาจา

สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว สัมมาวายาโม

สัมมาสติ สัมมาสมาธิ

อเนญชธรรม หรืออเนญชาภิสังขาร หมายถึงสภาพที่ปรุงแต่งภพ อันมั่นคง ไม่หวั่นไหว ได้แต่ภาวจิตมั่นคงแน่วแน่ ด้วยสมาธิแต่จตุตถฌาน

(ฌาน ๔)
โคตรภู หมายถึงผู้ที่ตั้งอยู่ในฌานซึ่งเป็นลำดับที่จะถึง
อริยมรรคหรือผู้อยู่ในหัวต่อระหว่างความเป็น
ปุถุชนกับความเป็นอริยบุคคล(พระอริยบุคคล มี ๔ ขั้น คือ พระโสดาบัน พระสกทาคามี
พระอนาคามี และพระอรหันต์)

เพียร ๔ หรือสัมมาวายาโม ได้แก่ปรารภความเพียรประคองจิตไว้เพื่อ
๑. ยังอกุศลธรรมอันเป็นบาปที่ยังไม่เกิดไม่ให้
เกิดขึ้น
๒. ละอกุศลธรรมอันเป็นบาปที่เกิดขึ้นแล้ว
๓. ยังกุศลธรรมที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น
๔. พัฒนากุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้วให้งอกงาม
ยิ่งขึ้น

********************************

ตาเห็นรูป ลักษณ์ใด ใจปรุงแต่ง
อาจแสลง แปร่งปร่า พาใจหมอง

หรือปรุงแต่ง ให้ชอบใจ สมดังปอง
ไม่เศร้าหมอง แต่ต้องตาม ...คำ "โลก ธรรม"

ตาเห็นรูป ปรุงแต่งไป ตามใจคิด
เรือชีวิต มวลมนุษย์ ยากฉุดรั้ง

บัณฑิตรู้ ถึงปรุงแต่ง แต่ระวัง
จึงมิพลั้ง ปรุงแต่งไป ด้วยใจลอย

แม้นปรุงแต่ง ก็รู้อยู่ ว่าปรุงแต่ง
จิตเสแสร้ง แกล้งแต่งปรุง ลวงเจ้าของ

เจ้าของจิต ท่านฉลาด ปราชญ์เรืองรอง
จักประคอง เฝ้าดูแล มิแชเชือน

หมั่นให้ ยา - ธรรม รักษา พาบรรเทา
พ้นความเศร้า (หากจะมี) ไม่เศร้าหมอง

ด้วยหลักธรรม อันล้ำค่า ควรครรลอง
ไม่เป็นสอง รองใคร ๆ ได้ปัญญา

ยาที่ว่า ท่านอุบาย ไว้ฝึกคิด
เพ่งใจจิต พินิจไป ไม่ถลำ

..สักแต่ว่า ..! ตาเห็นไป ไร้ระกำ
เป็นลำนำ ธรรมอุบาย ..."สักว่า" .. แล..

มองธรรมะ ธรรมชาติ ฉลาดนัก
ด้วยปกปัก รักษ์รักษา คุณค่าแสน

เห็นทุกสิ่ง เห็นทุกสรรพ ในดินแดน
ล้วนมั่นแม่น เป็นแก่นแท้ อนัตตา

เรือทั้งหลาย พายเหนื่อย เหนื่อยเพียงกาย
แต่เหนื่อยใจ ให้ฟั่นเฝือ เรือชีวิต

พายลอยไป ในความแก่ ล้าดวงจิต
เรือชีวิต หลายลำ ไม่สำราญ

สรรพสิ่ง ทั้งหลาย นัยน์ตาเห็น
จึงลำเค็ญ เป็นจริงไซร้ ให้ขับขาน

ทั้งคนพาย คนไม่พาย ไร้ชื่นบาน
ด้วยอีกนาน ยังแปรปรวน ไม่สรวลจริง

พ้นเสียได้ ในเกิดตาย ไม่หยุดหย่อน
ด้วยหมั่นสอน ใจตน ไม่ทนฝืน

เพื่อพ้นสิ่ง ที่ท่านว่า ไม่ยั่งยืน
ไร้ความฝืน ไกลกล้ำกลืน ได้ชื่นเอย....!