Info

http://yoniso.hi5.com - Send it to your friends

Birthday

August 21

Location

Bangkok, Thailand

Languages

Thai

About Me

ไม่มีประโยชน์อันใด ในการตามหาอดีต ให้เราอยู่กับปัจจุบัน

ต้องการเพลงใหม่ๆ ใช่มั้ย คลิกที่นี่

Interests

**กามภูมิเป็นที่บำเพ็ญบารมี**
ผู้ที่ตกอยู่ในห้วงของกามโอฆะแล้ว
จะต้องมาเกิดในกามภพอันนี้
กามภพหรือกามภูมินี้
เป็นที่บำเพ็ญบารมี
ของผู้ที่ต้องการความเจริญก้าวหน้า
ด้านจิตใจก็ได้
เป็นสนามต่อสู้ของผู้ต้องการชิงชัยก็ได้
หรืออาจเป็นหลุมฝังศพ
ของพวกอันธพาลก็ได้

******

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรม ๒ อย่างเป็นไปในส่วนแห่งวิชชา
ธรรม ๒ อย่างเป็นไฉน คือ สมถะ ๑ วิปัสสนา ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมถะ
ที่ภิกษุเจริญแล้ว ย่อมเสวยประโยชน์อะไร ย่อมอบรมจิต จิตที่อบรมแล้ว
ย่อมเสวยประโยชน์อะไร ย่อมละราคะได้ วิปัสสนาที่อบรมแล้วย่อมเสวย
ประโยชน์อะไร ย่อมอบรมปัญญา ปัญญาที่อบรมแล้ว ย่อมเสวยประโยชน์อะไร
ย่อมละอวิชชาได้ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย จิตที่เศร้าหมองด้วยราคะ ย่อมไม่หลุดพ้น
หรือปัญญาที่เศร้าหมองด้วยอวิชชา ย่อมไม่เจริญด้วยประการฉะนี้แล ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย เพราะสำรอกราคะได้ จึงชื่อว่าเจโตวิมุติ เพราะสำรอกอวิชชาได้
จึงชื่อว่าปัญญาวิมุติ ฯ

ที่มา พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๒
อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต

Favorite Music

อนึ่ง เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เมื่อพิจารณาเห็น "ประโยชน์ตน" ควรแท้ทีเดียวที่จะให้ประโยชน์นั้นสำเร็จด้วยความไม่ประมาท เมื่อพิจารณาเห็น "ประโยชน์ผู้อื่น" ก็ควรแท้ทีเดียวที่จะให้ประโยชน์นั้นสำเร็จด้วยความไม่ประมาท หรือเมื่อพิจารณาเห็นประโยชน์ทั้งสอง ก็ควรแท้ทีเดียวที่จะให้ประโยชน์ทั้งสองนั้นสำเร็จ ด้วยความไม่ประมาท

Favorite Movies

บุคคลไม่ควรคำนึงถึงสิ่งล่วงแล้ว ไม่ควรมุ่งหวังสิ่งที่ยังไม่มาถึง สิ่งใดล่วงไปแล้ว สิ่งนั้นก็เป็นอันละไปแล้ว และสิ่งที่ยังไม่มาถึง ก็เป็นอันยังไม่ถึง

ก็บุคคลใดเห็นแจ้งธรรมปัจจุบัน ไม่ง่อนแง่น ไม่คคลอนแคลนในธรรมนั้น ๆ ได้ บุคคลนั้นพึงเจริญธรรมนั้นเนือง ๆ ให้ปรุโปร่งเถิด

พึงทำความเพียรเสียในวันนี้ ใครเล่าจะรู้ความตายในวันพรุ่ง
เพราะว่าความผัดเพี้ยนกับมัจจุราชผู้มีเสนาใหญ่นั้น ย่อมไม่มีแก่เราทั้งหลาย

พระมุนีผู้สงบย่อมเรียกบุคคลผู้มีปรกติอยู่อย่างนี้ มีความเพียร ไม่เกียจคร้านทั้งกลางวันและกลางคืน นั้นแลว่า ผู้มีราตรีหนึ่งเจริญฯ

..(ภัทเทกรัตตสูตร..พระไตรปิฏก 15/527)

Favorite TV Shows

...พบผู้รู้ให้ทำลายผู้รู้ จิตจึงจะถึงความบริสุทธิ์อย่างแท้จริง ถ้าเมื่อใดเข้าใจชัดเจนแจ่มแจ้งด้วยปัญญาว่าจิตไมใช่จิต เธอจะเข้าใจความจริงอันลึกซึ้ง นั้นได้ในพริบตาเดียว..

**การทำลายผู้รู้ คือ การไม่ยึดมั่นในตัวผู้รู้**

Favorite Books

อาสวะ กิเลสที่หมักหมม หรือดองอยู่ในสันดาน ไหลซึมผ่านไป ย้อมจิตเมื่อประสบอารมณ์ต่าง ๆ
1 กามาสวะ >> อาสวะคือกาม (กิเลสที่หมักหมมหรือดองอยู่ในสันดาน ที่ทำให้เกิดความใคร่)
2 ภวาสวะ >> อาสวะคือภพ (กิเลสที่หมักหมมหรือดองอยู่ในสันดานที่ทำให้อยากเป็น อยากเกิด อยากมีอยู่ คงอยู่ตลอดไป)
3 อวิชชาอาสวะ >> อาสวะคือ อวิชชา (กิเลสที่หมักหมมหรือดองอยู่ในสันดาน ทำให้ไม่รู้ตามความเป็นจริง)

Favorite Quote

*-*
จิตใจที่ถูกต้อง >> เป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
จิตใจที่ไม่ถูกต้อง >> เป็นูผู้คิด ผู้นึก ผู้แต่ง ผู้หลง

@-@ ทำอย่างไรใจจะเป็นผู้รู้ ผู้ตื่นได้ ใจจะต้องไม่เป็นผู้หลง
(ผู้หลง คือ ขาดสัมมาสติ)

สติอาจจะมีอย่างโลก ๆ เช่น อยากทำบุญ อยากใส่บาตร มีจิตเป็นกุศล มีสติ แต่มันไม่ใช่สติที่ใช้ทำวิปัสสนา เป็นสติธรรมดา ๆ ไป การอ่านหนังสือได้ ขับรถได้ อย่างนี้ก็มีสติ

@ ตัวสติแท้ ๆ คือ สติที่สามารถระลึกรู้กาย ระลึกรู้ใจได้ รู้กาย รู้ใจ เรียกว่า สัมมาสติ

## จิตมีหน้าที่คิด เพราะฉะนั้นไม่ได้ฝึกให้หยุดคิด แต่ฝึกให้รู้ทันว่า จิตกำลังแอบไปคิดอยู่ มันถลำไปคิด มันส่งออกไปคิด ให้เราคอยรู้ทันไปเรื่อย ๆ ##

hi5 Games

Play hi5 Games

Sasina hasn't played any games recently.

Groups

View All Groups

ชาวพุทธ, ศาสนาพุทธ, ประเพณีและวัฒนธรรมไทย, Meehuajai's book, มุมสงบของชีวิต (เกิด เเก่ เจ็บ ตาย)

Journal

View 1 Entry Add Comment

ชั่วโมงแห่งความคิดดี : Sep 29, 2008

วิธีการหนึ่งที่จะช่วยให้เราสามารถค้นหาตัวผู้รู้ ที่อยู่เหนืออารมณ์ เพื่อสัมผัสกับสภาวะแห่งการรู้ ตื่น และเบิกบานที่มีอยู่ในตัวเราทุกคนคือการปฏิบัติธรรมตามหลักของ อานาปานสติ คือการมีสติสัมปชัญญะ อยู่กับลมหายใจเข้า ลมหายใจออก...

ซึ่งเป็นสิ่งที่มีอยู่กับเราทุกคนตลอดเวลา จึงไม่ใช่เรื่องยากจนเกินไป การสร้างความรู้สึกตัวที่ชัดเจน เมื่อมีสติสัมปชัญญะอยู่กับลมหายใจเข้า-ออก จนจิตใจสงบแล้ว เราจะสัมผัสกับสภาวะของจิตที่เป็นปกติ เห็นจิตแยกต่างหากจากอารมณ์ เห็นจิตเป็นจิต เห็นอารมณ์เป็นอารมณ์ ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา เป็นอนัตตา ทำให้เราเข้าถึงธรรมชาติจิตใจของตัวเองที่มีความเป็นปกติ สะอาดผ่องใส เป็นสภาวะจิตของผู้รู้ ที่ไม่มีทุกข์ ไม่มีอุปาทานยึดมั่นถือมั่น ปล่อยวางความเห็นแก่ตัว ไม่มีความยินดียินร้าย หรืออย่างน้อยก็จะทำให้เราเข้าถึงสุขภาพใจที่ดี